生修道观。老子之道其大则无所不包，其细则无所不入。生天地，育万物。“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳”。道生“无极”，无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。老子提倡“虚无”或“无为”，虚中有实，无中生有，认为万物从虚无中来，在养生。
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不角（ふかく）为明陀宗宗祖，有志摩家、三轮家、宝生家。 前据点是在金刚深山的不动峯寺，不动峯寺是以降魔堂为中心所建造的，原本「不净王的左眼」是被封印在降魔堂的。 启明结社Illuminati（启明结社イルミナティ） 拥有强大的财力与科技研发能力的公司，幕后主导者为光之王路西法，终极目標是使人间和虚无界间结为一体並使撒旦復活。。
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中，华盖之下住。兆见之言曰：皇天上帝太上道君，曾孙小兆王甲好道，愿得长生。养我育我，保我护我。毒虫猛兽，见我皆垫伏，令某所为之成，所求之得。太清乡，虚无里，姓朱愚，名光，字帝乡。乃在太微勾陈之內一星是也。号曰天皇太帝耀魄宝。兆常念之，勿忘也。人亦有之，常存之眉间，通於泥丸，气上与天连。。
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全书综述道教理论枢要： 上篇《明道德》，九章，阐释「道德」大旨。谓道乃「虚无之系，造化之根，神明之本，天地之源」；德乃「天地所稟，阴阳所资」。又称：「通而生之谓道。畜而成之谓德」，天地人物及灵仙鬼神，皆以道德为生成之大本。人虽本道稟德而生，然性动生情，情反於道。故寿夭生死皆不能自主，若能黜嗜欲，隳聪明，无为无。
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虚无以言术化，本无为以言德化，本道德以言仁化。虽是一部道书但是也涉及当时许多社会经济，及政治权术方面的论说。 全书共6卷，109篇，卷一(道化)23篇、卷二(术化)21篇、卷三(德化)16篇、卷四(仁化)17篇、卷五(食化)15篇、卷六(俭化)17篇。 书中认为世界时刻都在变化之中，万物由虚化生。
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的使者（南陵使者三千人）拥护下，一同下降人间，每年六次，以考察眾生。 《南极誥》为长生大帝之宝誥，长生大帝又名「神霄真王」，因此也称为《神霄誥》或《神霄号》。 《神霄誥》：志心归命礼，高上神霄府，凝神焕照宫。会元始祖炁以分真；应妙道虚无而开化。位乎九霄之上，统理诸天；总乎十极之中，宰制万化。宣金符而。
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（原始内容存档于2017-10-29）. 马世芳. 【马世芳】「鲁蛇世代」的虚无与愤怒──我听「草东没有派对」. 小日子. 2016-05 [2017-10-29]. （原始内容存档于2017-10-09）. Lee, Hsin. 刘立专职影像！草东携新鼓手凡凡突袭不都妈生的 2.0. Blow 吹音乐. 24 May 2016。
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虚无，或言自然，或言无名，皆同一耳。”首次在道书中出现了太上老君的名号。 至魏晋南北朝，太上老君之名益显。 东晋葛洪的《神仙传》汇集群书所见之老子传记，或称老子先天地生，或称其母怀孕八十一年生，生而白发，故称老子。亦有称其母于李树下生，生。
生的观点，主张清虚无为的自然之道，常以治国与治身並举，养生方术有行气、固精、养神三项。南朝及隋唐时，《河上公章句》地位崇高，是道藏太玄部的核心经典，为道士必须传授和诵习的经文，后世广为流传，版本眾多，善本有敦煌手抄残本、日本庆长顷活字本、宋代建安虞氏刊本、宋代刘氏麻沙本及《正统道藏》本。。
，金代正隆年间(1156-1161)毁於大火。 1167年，金世宗下詔復建天长观，至1174年完工。观中有大殿玉虚殿，奉三清；通明阁，奉昊天上帝；延庆殿，奉元辰眾像；澄神殿及生真殿，奉六位辰。东面有灵钟阁，奉玉皇上帝和虚无玉帝；大明阁，奉太阳帝君；五岳殿，奉五岳帝暨长白山兴国灵应王。西面则有飞玄阁。
论述胎息修炼法中「气」和「神」的关係，主张「胎」从气中结，气从胎中息。若气在身中，神不离身；若神住身內，气不离身。所以修行者要瞭解「神」与「气」的相注关係，从而「固守虚无，以养神气」。 （唐）幻真先生《胎息经註》 （明）王文禄《胎息经疏略》 张义尚，《胎息经》註释，1982年，第3期《气功》杂誌。
虚无之夜」下，围绕著眾多偽诞者（In-birth）之间的故事拉开了帷幕。 城户灰都（ハイド，Hyde，配音员：木村良平） 一名高中生，也是被虚空袭击下的倖存者之一。他挥舞著传说中的暗红色魔剑 - Insulator。 凛音（リンネ，Linne，配音员：佐仓綾音） 暗夜之刃的远古仙姬，现时「虚无。
关尹子”尹喜为宗祖。尹喜，字公度，战国时秦人，生卒年不详，约与老子同时。 内丹派道教流派，其大要在贵本重神，澹然无爲，清静自守，独任虚无，隨物因应。关尹子名喜，曾为关令，与老子同时，人称“文始先生”。老子之道德经五千言，是应其请而撰著者。文始派功法以虚无为本，以养性为宗。修炼下手即以炼神还虚做起，主。
炼神还虚”做起。《文始经》曰：“能见精神而久生，能忘精神而超生。”《仙学真詮》释之曰: “盖忘精神者，虚极静笃，而精自然化气，气自然化神，神自然还虚，虚无大道之学也；见精神者，虚静以为本，火符以为用，炼精成气，炼气成神，炼神还虚，此以神御气之术也。学虚无大道者，虽不着于精气，然与道合真，神形俱妙，。
《古炉》描写日常生活内容文字细腻，运用了大量陕西关中方言，有古典文学《金瓶梅》、《红楼梦》的遗风。 《古炉》碎写历史，观照虚无. 中国作家网. 2011-03-17 [2014-02-01]. （原始内容存档于2020-02-03）. 贾平凹新作《古炉》写文革故事(图).。
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巡抚江西。城破身死。清干隆四十一年，追諡节愍。 有《骚酒剩言》、《小楼记》。 《周定礽铅山绝命血书》 我生平激烈无他长惟以忠孝自许亦以劝人湖东之命二月二十五大司马促我就道且云信州虚无人孤城岌岌之甚二十九领敕书关防辞朝兼程而进至崇安復值道梗我乃飞章上闻不及候旨觅便出关昼夜行达铅山县同事者戒以无至信州。
虚无为道，灵元为性，清空寥廓，晃朗太玄，含孕于空洞寥落之外，莽荡玄虚之中，寂寞无里，不可称量。若言有，不见其形；若言无，万物从兹而生。八表穷窿，渐渐始分。下成微妙，以为世界，而有鸿元，挺于空洞，浮游幽虚。故曰：吾生于无形之先，起乎太初之前，长。
转生与虚无（転生と虚无） 同时死亡死者灵魂会在死后，先来到图腾塔各楼层的酒吧，进行「裁定」之后，便会决定灵魂死后的归处是要转往「转生」或是「虚无」。裁定者对死者的说法为便於死者理解，都是以现世宗教上的「天堂」或是「地狱」称呼之；但事实的真相是不存在天堂或地狱，而是只有重新转生为人、或是消散於虚无之中两种结局而已。。
日炼月烹，胎脱神化，为高上之仙。外而用之，则新除妖孽，勘合雷霆，呼吸五气之精，混合五雷之将，所谓中理五气，混合百神。以我元命之神，召彼虚无之神，以我本身之气，合彼虚无之气，加之步罡诀目、秘咒灵符，斡动化机，若合符契。运雷霆于掌上，包天地于身中，曰旸而旸，曰雨而雨，故感应速如影响。”。
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